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sunbet申博手机下载版:种族或民族中心主义至少是前现代文明的一种普遍现象

时间:2021/6/11 17:45:59   作者:   来源:   阅读:17   评论:0
内容摘要:张旭鹏:“内亚”不仅是一个地理概念,更是一个文化或文明概念。虽然学术界对如何构建亚洲内陆的地理范围有不同的理解,但亚洲内陆基本上可以看作是位于亚洲内陆的游牧部落及其创造的游牧文明。所谓内亚洲,可以理解为与内亚洲相关的特征、因素和属性。中国历史上的亚洲内在是指中国历代历史中所包含的亚洲内在特征、因素和属性。以农耕文明为主...

张旭鹏:“内亚”不仅是一个地理概念,更是一个文化或文明概念。虽然学术界对如何构建亚洲内陆的地理范围有不同的理解,但亚洲内陆基本上可以看作是位于亚洲内陆的游牧部落及其创造的游牧文明。所谓内亚洲,可以理解为与内亚洲相关的特征、因素和属性。中国历史上的亚洲内在是指中国历代历史中所包含的亚洲内在特征、因素和属性。以农耕文明为主的中国,从游牧部落或游牧文明对中国的影响来看,亚洲内部的存在在中国历史的各个时期似乎都没有问题。

然而,在理解中国历史上的亚洲内部时,需要注意两个问题。

首先,谈到亚洲内部,应该是在与以汉族为主体的农耕文明或中原文明的互动中理解的。以往的中国历史多从汉族或中原的角度来叙述,游牧民族成为中原的另一种形式。强调中国历史的内在亚洲性,有助于纠正这一观念,理解中华民族多元统一的结构。但如果认为它比“中国性”更重要,或者认为它独立于中国,并强调它对中国的反对,就夸大了这种内在的亚洲性。

内亚视角有时被预设为与汉人中心观相对立,以挑战汉人中心历史观。罗有志和何炳迪关于“中国化”的著名争论,可以说就是这种对立的表现。

种族或民族中心主义至少是前现代文明的一种普遍现象,但这种以某种种族或民族为中心的制度并不是完全封闭和绝对排他的。


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